禪意風(fēng)格酒店設(shè)計(jì)風(fēng)格要點(diǎn)
來源:L&A設(shè)計(jì) 整理時(shí)間:2014-06-25
禪意酒店設(shè)計(jì)風(fēng)格是近年流行的酒店設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)格之一,它比起中式風(fēng)格的硬朗,它更偏重于講究一種意境,超然脫俗。
海德格爾說過:人,詩意地棲居在大地。如果用禪宗的理來解釋“詩意地棲居”,那就是“中庸和諧”、“天人合一”、“寧靜致遠(yuǎn)”。
試想,在滾滾紅塵中,真能辟出這樣一處禪居,夫復(fù)何求?但對于大多數(shù)人而言,畢竟是俗心俗事,塵緣難了。故而即使我們有心參禪悟道,也只能借一絲禪意,讓自己在蕪雜人世中,有片刻的出世,短暫的逃離。
禪意酒店設(shè)計(jì)風(fēng)格欣賞
若是真禪,如達(dá)摩,一葦即可渡江,居何處,都是禪居。就像真正的簡約主義,已經(jīng)看不出任何的設(shè)計(jì)。
禪,中日設(shè)計(jì)不同表述幾株枯枝搭配同基調(diào)的陶瓷,是禪;綠意盎然的植物盆栽搭配沒有圓滾滾的石頭,是禪;方幾上擺著翠竹,淺碟里點(diǎn)綴落花,還是禪;咖啡色、藍(lán)色、酒紅色互相搭配,是禪;咖啡色搭配米白色,也是禪。什么是禪?綠意、石燭、鐵壺、深淺對比的一角,平靜中自有世界。在禪意酒店設(shè)計(jì)風(fēng)格上,多用到天然的材料,如純木、竹子、藤、石板、石子等,那質(zhì)樸的質(zhì)地、隨意的形態(tài),體現(xiàn)出自然之美,洋溢著天真、淡泊的精神,體現(xiàn)出禪宗的樸素美學(xué)和謙虛性格。禪意酒店設(shè)計(jì)室內(nèi)的家具也多為質(zhì)樸簡約,崇尚自然的風(fēng)格,并力圖展現(xiàn)出它的功能性,減去不必要的裝飾。在材料的選擇上,大多采用純木家具,充分地體現(xiàn)材料的肌理,體現(xiàn)材料的天然之美,樸素大方,耐人尋味。
禪的精神是直取事物本質(zhì),不為形式所拘,但并沒說不要形式?!皟?nèi)練一口氣”總是要先從“外練筋骨皮”開始。
禪意酒店設(shè)計(jì)風(fēng)格的家居在日式酒店設(shè)計(jì)家居中體現(xiàn)比較充分,日本人對禪居的理解,大致總結(jié),特點(diǎn)在于使用自然材料,采用簡潔、靜寂、單純、沉著的色調(diào)組合。
禪,作為一種世界范圍的東方“語言”,如今愈發(fā)得到國內(nèi)設(shè)計(jì)界的重視,但由于種種客觀原因,許多酒店設(shè)計(jì)對禪“悟”得少,模仿多;將禪的精要融入個(gè)人設(shè)計(jì)理念的少,用禪當(dāng)作裝飾符號的多。靜和空,是禪意空間的重要特色,日本禪意酒店設(shè)計(jì)是通過素、樸、簡的方式來實(shí)現(xiàn)空間特征的空和靜,是否還找得到其他方式呢,這很值得探討。
不過,禪在中國文化中的地位,不能和日本比的。中國的傳統(tǒng)文化是儒、道、釋(佛)三家的融合與凝練,禪是日本的主要文化背景,在中國卻只是佛家文化的一個(gè)分支。因此,中國人對“禪”,多以平常心對待,不像日本人那樣刻意而隆重。
“禪意設(shè)計(jì)不是以美艷示人,而是力求滲入自然深處,表現(xiàn)出純潔和簡樸,表現(xiàn)出一種平淡、含蓄、單純和空靈之美?!?著名酒店設(shè)計(jì)師程興東說,禪意設(shè)計(jì)認(rèn)為“無即是有”,用物質(zhì)上的“少”,去尋求精神上的“多”,這也是將人引入寂靜的禪宗境界的一種手段,它體現(xiàn)出對人與自然的尊重,同時(shí)又為繁忙的現(xiàn)代都市人打造出一片靈魂的棲息之地。
禪意設(shè)計(jì)倡導(dǎo)簡約之美,在酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中,家具擺設(shè)盡量簡約,保持著一種高雅和自尊。 這樣,人的精神便可以自由徜徉,負(fù)重的靈魂便可以得到放松。
禪,體現(xiàn)在現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)家居中,是具有自然和諧之美的一種生活境界,令人遠(yuǎn)離都市的喧囂,使心靈回歸質(zhì)樸和寧靜?!?br />
禪居,是靜謐的,又是厚重的,它不僅是一種酒店設(shè)計(jì)的裝飾手法,也是一種生活態(tài)度。
城市快速發(fā)展中大規(guī)模的簡單復(fù)制,讓許多有故事、有歷史的城市和建筑失去光彩。L&A設(shè)計(jì)作為一家以城市生活為原點(diǎn)的酒店設(shè)計(jì)專家,除了為城市注入新鮮活力,也為復(fù)興一個(gè)城市或建筑的歷史記憶而努力。

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